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是否能完全具备，主要的关键是在于此的。 兜率天确实是天道中的一部份。六道中的天道，并不是三宝弟子所应视为往生的理想目标。但是，位于欲界第四层的兜率天，它是一个很特别的地方，每一位将于人间示现成佛的补处尊，其最后身都将在这里教化众生。那么，当兜率天没有补处菩萨住锡于此之时，它就是一个轮转生死的欲界“凡夫天”；如果有补处菩萨上生于此之时，它就是一个阶段性的“净土”，是一个三灾所不能危害的清净国度。就如...
慈德居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104649416.html
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結生( Patisandhi )為生命開始的第一個心識，為十九個成熟果報( vipaka )之一，共有五類：
一、不善異熟捨俱推度。二、善異熟捨俱推度。三、欲界八個善異熟(含喜或捨、有智或無智、自...、無色界
1.四惡趣 2.無想天 3.欲界
四果 (阿羅漢)
否
是
註：1. 當生無因(沒有無貪.無瞋.無癡之因)、二因(只具無貪.無瞋)眾生，無法得禪那、證道...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07213750950.html
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道轮迴，即天道、人道、阿修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道。而这六道又分为三界，由下至上为欲界、色界、无色界。三界的果报虽有优劣、苦乐之别，但都是属于迷惑的世界，为圣者所厌弃。人们学佛的目的，就是要脱离...。每个有情生命的灵本身是具有佛性的。但由于被这个欲界的世界所迷惑，丧失了本身清静的根本，造下了种种“业”因，故受到了不断轮迴的果“报”。 “业”分三业：身业(行动)、语(口)业(言语)、意业(思维...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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存在时空和生命状态。三界是众生生死往来的时空向度和存在性状，自下而上有欲界、色界、无色界。欲界是有淫欲与食欲生命的住所，故名欲界，范围上至六欲天，下至无间地狱，人类是欲界生命的一类。色界在欲界之上，是离淫食二欲的生命居所。色界没有粗重的物质，天人的身体和宫殿非常精妙，以光的形式存在，因仍有形质，故名色界。欲界的色相当然比色界更粗重，但以食色眠等欲望区别于其他两界，故以欲命名。色界之上是无色界，这里...
张爱林
|佛学论文|因明|五明|
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---------------------------- [1] 三十三天：佛教认为世界分为三界，欲界、色界和无色界。三十三天属于欲界的一层天。 [2] 安居：佛教僧人一般在夏天的时候，很少出去...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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有意，故不得解脱。 问：天人有没有天耳通? 答：有。凡修一叨善业，死后生到诸天的天众，善业所感，皆具足天耳通。 问：天上有些什么天? 答：天道分“欲界”、“色界”。“无色界”三界，从下至上，每界各有许多天，各天之主皆 奉佛教。“欲界”有六天：一 、四天王天——东南西北，四大天王各领其众。二、忉利 天——又名三十三天，此天四方各八天，连中计三十二，天主释提桓因，又名帚释， 世人称上帝...
圣开法师
|佛学论文|因明|五明|
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的鬼；如果贪嗔轻微、福德增上，就生为欲界的天神；如果修行佛法，戒、定、慧三学并重，纵然不出三界，也会生为欲界的忉利天和色界的五净居天。在生天以后，依旧能够见佛闻法，供养十方一切诸佛，常和诸大菩萨聚会一...
圣严法师
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节欲自制
■ 洪祖丰 著
佛团若办歌舞表演应注意是否有过份的暴露肉体, 动作是否有不雅之处,节目会否让人看後欲火焚身等。
人是欲界众生，欲念特强。五欲与男女，是人之最大贪爱。...原始欲念。正当的娱乐，主要在於提升人性真、善、美的一面而不是去进一步挑起人对五欲男女之贪爱。五欲与男女是欲界的自然现象,不需要进一步去挑逗他。
娱乐的正当与否往往是个争论性的课题。例如：有人认为...
洪祖丰
|佛学论文|因明|五明|
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只能觉照色法及欲界名法的无常、苦、无我。实际作为观禅对象的色法是十八种真实色。欲界的名法指的是眼、耳、鼻、舌、身、意六门心路过程。
纯观行者可以透过觉照这些名法或色法的无常、苦、无我本质而证悟涅盘。...
帕奥禅师
帕奥禅师禅那分几种
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理由，所以无法以修所成慧来成就闻思二慧。 另方面，若约“界”的分摄来论述，论中所提的“异界”也是不可漠视的原因之一。如论中所云： 如是三慧，界者，欲界有二，谓：闻所成慧、思所成慧。色界有二，谓：闻所成慧、修所成慧。无色界唯有修所成慧。问：何故欲界无修所成慧耶？答：欲界是不定界，非修地，非离染地，若欲修时堕思中故。问：何故色、无色界无思所成慧耶？答：色、无色界是定界，是修地，是离染地，若欲思时堕修...
释道一
|佛学论文|因明|五明|
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